滿(mǎn)族是源自中國(guó)東北的一個(gè)古老民族，建立了中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝——清朝。隨著滿(mǎn)族的興起，滿(mǎn)學(xué)也應(yīng)運(yùn)而生。作為一門(mén)研究滿(mǎn)族的綜合性學(xué)科，滿(mǎn)學(xué)研究?jī)?nèi)容涵蓋了滿(mǎn)族的各個(gè)方面，包括歷史文化、軍事政治、思想意識(shí)、倫理道德、語(yǔ)言文字、社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚姻家庭、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等諸多學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域。通過(guò)研究滿(mǎn)學(xué)，可以深入了解滿(mǎn)族的歷史文化及其同兄弟民族間交往交流交融的歷史進(jìn)程，進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)、增強(qiáng)中華民族凝聚力，推動(dòng)新時(shí)代的文化創(chuàng)新和文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。為深入了解滿(mǎn)學(xué)研究發(fā)展現(xiàn)狀，本報(bào)記者采訪(fǎng)了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所原黨委書(shū)記、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)冷門(mén)絕學(xué)協(xié)同創(chuàng)新研究院滿(mǎn)學(xué)研究中心主任朝克。
滿(mǎn)學(xué)研究歷300余年
《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：眾所周知，滿(mǎn)學(xué)研究以滿(mǎn)族為中心，所以，首先請(qǐng)您跟讀者朋友簡(jiǎn)要談?wù)劃M(mǎn)族的起源與發(fā)展。
朝克：滿(mǎn)族是我國(guó)的少數(shù)民族之一，主要分布在我國(guó)北方地區(qū)，特別是東北地區(qū)人口較多，然而，現(xiàn)在基本上以散居為主。滿(mǎn)族的歷史十分悠久，其先民同我國(guó)東北歷史上的肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨等族群有淵源。作為滿(mǎn)族先民的女真人，于1115年建立了金朝，金于1234年退出歷史舞臺(tái)。1583—1616年間，努爾哈赤統(tǒng)一東北女真各部建立后金政權(quán)，創(chuàng)立了軍政民合為一體的八旗社會(huì)制度。1636年，后金取消女真之稱(chēng)，改“金”為“滿(mǎn)洲”，同時(shí)將國(guó)號(hào)改為“清”。1644年，清軍入關(guān)，隨后不久完成統(tǒng)一大業(yè)。辛亥革命后，“滿(mǎn)洲”之稱(chēng)被簡(jiǎn)化為“滿(mǎn)”，“滿(mǎn)洲人”被稱(chēng)為“滿(mǎn)族”。新中國(guó)成立后，滿(mǎn)族與全國(guó)各族人民一道當(dāng)家作主，享受民族平等權(quán)利。目前，我國(guó)有遼寧岫巖滿(mǎn)族自治縣、河北青龍滿(mǎn)族自治縣、吉林伊通滿(mǎn)族自治縣等11個(gè)滿(mǎn)族自治縣。在中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)的民族政策的關(guān)懷和指引下, 滿(mǎn)族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面都得到了十分理想的新發(fā)展。
《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：您認(rèn)為，滿(mǎn)學(xué)研究與清史研究是何種關(guān)系？
朝克：滿(mǎn)學(xué)研究與清史研究關(guān)系緊密，可謂“你中有我，我中有你”。首先，滿(mǎn)學(xué)研究應(yīng)該包括清史研究。清史研究聚焦清代的斷代史，而滿(mǎn)學(xué)研究范疇廣、時(shí)間跨度大，涉及滿(mǎn)族歷史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、文學(xué)、藝術(shù)、語(yǔ)言、文字及其思想意識(shí)、倫理道德、宗教信仰等諸多學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域。再者，我們深入開(kāi)展?jié)M學(xué)研究，也是為了更好地闡釋清朝近三百年的發(fā)展歷程。清朝建立之后，廣泛吸納包括漢族在內(nèi)的各民族文化，一定程度上促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，也為滿(mǎn)學(xué)研究的肇始提供了極其豐富的歷史資料。
《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：事實(shí)上，很多人并不了解滿(mǎn)學(xué)研究。您能介紹一下它的發(fā)展歷程嗎？
朝克：滿(mǎn)學(xué)研究起源于清代，已經(jīng)歷了360余年的發(fā)展。早在清代初期，滿(mǎn)族有識(shí)之士對(duì)本民族歷史、語(yǔ)言、文化已開(kāi)始調(diào)查研究。從現(xiàn)有資料看，比較早的滿(mǎn)語(yǔ)文文獻(xiàn)有《大清全書(shū)》《清書(shū)十二字頭》《滿(mǎn)漢類(lèi)書(shū)》等，這些清初的書(shū)籍為后來(lái)的滿(mǎn)語(yǔ)文研究打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也為我國(guó)滿(mǎn)學(xué)研究開(kāi)辟了先河。與此同時(shí)，鄰國(guó)的日本人、朝鮮人、俄國(guó)人及歐洲傳教士，也對(duì)滿(mǎn)族歷史文化產(chǎn)生了濃厚興趣，并從不同角度和層面探討了滿(mǎn)族早期的歷史文化。例如，比利時(shí)傳教士南懷仁在1696年用拉丁文字撰寫(xiě)完成了一本關(guān)于滿(mǎn)語(yǔ)的語(yǔ)法書(shū)，并于當(dāng)年在法國(guó)巴黎出版。西方學(xué)術(shù)界將這本滿(mǎn)語(yǔ)語(yǔ)法書(shū)視為開(kāi)創(chuàng)滿(mǎn)學(xué)研究的代表性成果之一，認(rèn)為其在西方打開(kāi)了滿(mǎn)學(xué)研究的新天地。伴隨清朝的滅亡，滿(mǎn)學(xué)研究也陷入低迷。新中國(guó)成立后，黨和政府十分重視民族歷史和民族文化的基礎(chǔ)研究工作，拿出專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)為滿(mǎn)學(xué)研究的建設(shè)和興起做了大量富有成效的工作。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，對(duì)外學(xué)術(shù)交流的不斷擴(kuò)大，滿(mǎn)學(xué)研究事業(yè)不斷走向繁榮。尤其是21世紀(jì)以來(lái)，伴隨我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，滿(mǎn)學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果也競(jìng)相問(wèn)世，其發(fā)展前景愈加光明。
滿(mǎn)語(yǔ)文是滿(mǎn)學(xué)研究的基礎(chǔ)
《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：滿(mǎn)語(yǔ)文研究是滿(mǎn)學(xué)研究的重要組成部分，具有基礎(chǔ)研究性質(zhì)。請(qǐng)您簡(jiǎn)要介紹一下滿(mǎn)文創(chuàng)制背景。滿(mǎn)文在創(chuàng)制過(guò)程中對(duì)其他文字又有怎樣的借鑒？
朝克：歷史上，滿(mǎn)族先民使用過(guò)女真文、蒙古文、漢文，其本民族的語(yǔ)言文字——滿(mǎn)文創(chuàng)制于1599年。明朝末年，清太祖努爾哈赤在統(tǒng)一女真諸部、建立后金政權(quán)的過(guò)程中，逐步建章立制，使國(guó)家形態(tài)日益完備。明萬(wàn)歷二十七年（1599）二月，他命大臣額爾德尼、噶蓋等人參照蒙古文字母創(chuàng)制了滿(mǎn)文。為了與后來(lái)清代官方通用的有圈點(diǎn)滿(mǎn)文相區(qū)別，這一時(shí)期起初使用的滿(mǎn)文被稱(chēng)為“無(wú)圈點(diǎn)滿(mǎn)文”或“老滿(mǎn)文”。
創(chuàng)制之初的滿(mǎn)文幾乎原版借用了蒙古文的字符形體及發(fā)音系統(tǒng)，只是做了一些微小的改動(dòng)。其中，書(shū)寫(xiě)格式及有些單詞的寫(xiě)法也跟蒙古文類(lèi)同。例如，音節(jié)字de用作虛詞、單獨(dú)書(shū)寫(xiě)時(shí)，往往按照蒙文書(shū)寫(xiě)方式，寫(xiě)為
和
。雖然滿(mǎn)文基本借鑒了蒙古文的書(shū)寫(xiě)方式，但很有意思的是，滿(mǎn)文早期歷史文獻(xiàn)資料里會(huì)出現(xiàn)把形態(tài)變化語(yǔ)法詞綴同前置名詞類(lèi)詞連寫(xiě)的現(xiàn)象，也就是說(shuō)將各種形態(tài)變化語(yǔ)法詞綴直接接綴于名詞類(lèi)詞后面使用。例如，把 niyalma-i（“人的”）這一名詞niyalma（“人”）及后面的領(lǐng)格形態(tài)變化語(yǔ)法詞綴 i（“的”）的分離式寫(xiě)法，也有寫(xiě)成niyalmai 之類(lèi)連寫(xiě)的實(shí)例。由此可見(jiàn)，滿(mǎn)文借用蒙古文創(chuàng)字的過(guò)程中有不同的想法和寫(xiě)法。
無(wú)圈點(diǎn)滿(mǎn)文幾乎完全借鑒了蒙古文的書(shū)寫(xiě)形式，與蒙古文同屬拼音文字。據(jù)《無(wú)圈點(diǎn)檔》《無(wú)圈點(diǎn)字書(shū)》記載，按現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)理論分析，當(dāng)時(shí)的無(wú)圈點(diǎn)滿(mǎn)文共有29個(gè)字母，其中元音字母7個(gè)、輔音字母22個(gè)。其書(shū)寫(xiě)規(guī)則是自上而下、從左向右書(shū)寫(xiě)。在其詞的結(jié)構(gòu)形式上，詞中各音節(jié)間一般要連綴書(shū)寫(xiě)，分離式書(shū)寫(xiě)偶爾有之。
《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：無(wú)圈點(diǎn)滿(mǎn)文是如何發(fā)展為有圈點(diǎn)滿(mǎn)文的？
朝克：人們?cè)谑褂脽o(wú)圈點(diǎn)滿(mǎn)文時(shí)深刻感覺(jué)到，該文字系統(tǒng)中有關(guān)區(qū)別詞義關(guān)系的區(qū)別性發(fā)音詞語(yǔ)使用同一個(gè)字體，給文字使用帶來(lái)一定麻煩。無(wú)圈點(diǎn)滿(mǎn)文最明顯的缺陷是讀音不同的字母形體卻相同。例如，元音字母“o”與“u”在書(shū)寫(xiě)上完全相一致。在實(shí)際學(xué)習(xí)和使用這些文字時(shí)，在不懂其詞語(yǔ)關(guān)系和詞義的前提下，很難辨別清楚其實(shí)際讀音，不利于在不同地區(qū)或不同民族中教學(xué)滿(mǎn)文、推廣滿(mǎn)文、傳達(dá)滿(mǎn)文文書(shū)。因此，在滿(mǎn)文使用過(guò)程中，人們不斷增加區(qū)別發(fā)音形式的圈和點(diǎn)，逐步改進(jìn)和完善字體、讀音、書(shū)寫(xiě)形式，最終形成有圈點(diǎn)滿(mǎn)文。
從《滿(mǎn)文原檔》書(shū)寫(xiě)文字來(lái)看，在后金天命晚期，無(wú)圈點(diǎn)滿(mǎn)文開(kāi)始進(jìn)入向有圈點(diǎn)滿(mǎn)文的轉(zhuǎn)換階段，這一時(shí)期出現(xiàn)了“過(guò)渡時(shí)期的滿(mǎn)文”。其顯著特點(diǎn)是，在無(wú)圈點(diǎn)滿(mǎn)文部分元音字母和音節(jié)字的右邊增加了圈點(diǎn)，或改變某些音節(jié)字的形體，以區(qū)分形體雷同的元音字母和音節(jié)字。說(shuō)實(shí)話(huà)，這一時(shí)期滿(mǎn)文的使用處于十分混亂的狀態(tài)。究其原因，主要在于兩個(gè)方面：一是增添圈點(diǎn)尚處于試用階段，對(duì)于哪些字需要加圈點(diǎn)、字體前后的圈點(diǎn)寫(xiě)在哪里、圈點(diǎn)的大小和字體間距離等沒(méi)有固定的用法，這便使某些字形變化無(wú)常；二是新字形出現(xiàn)后，舊字形并未完全廢棄，造成新舊文字混合使用的情況，這對(duì)當(dāng)時(shí)的滿(mǎn)文教學(xué)、使用和推廣也產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。
經(jīng)過(guò)10余年艱難的文字改革，有圈點(diǎn)滿(mǎn)文的使用逐漸趨于穩(wěn)定和成熟。至天聰六年（1632）正月，大臣達(dá)海奉清太宗皇太極之命，在過(guò)渡期滿(mǎn)文的基礎(chǔ)上進(jìn)一步規(guī)范了滿(mǎn)文圈點(diǎn)結(jié)構(gòu)特征及使用要求，尤其是，高度統(tǒng)一了有圈點(diǎn)滿(mǎn)文的書(shū)寫(xiě)形式和規(guī)則。于是，“有圈點(diǎn)滿(mǎn)文”即“新滿(mǎn)文”，以全新的面貌登上歷史舞臺(tái)。
達(dá)海在過(guò)渡期滿(mǎn)文的基礎(chǔ)上改進(jìn)的新滿(mǎn)文，首先減少了元音字母和相應(yīng)音節(jié)字的數(shù)量，最后形成了“a”“e”“i”“o”“u”“ū”六個(gè)元音，以及相對(duì)實(shí)用的輔音系統(tǒng)。
毫無(wú)疑問(wèn)，“新滿(mǎn)文”的滿(mǎn)文字體在一定程度上吸收了過(guò)渡期滿(mǎn)文中增加的相關(guān)圈和點(diǎn)等改革成果，并進(jìn)一步規(guī)范了滿(mǎn)文音節(jié)字的書(shū)寫(xiě)形式，使上下字的形體不再雷同，更加便于使用。
《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：針對(duì)清代的滿(mǎn)語(yǔ)文研究，應(yīng)該關(guān)注哪些代表性歷史文獻(xiàn)？
朝克：清代滿(mǎn)語(yǔ)滿(mǎn)文研究基本情況可概括為以下七個(gè)方面。
第一，關(guān)于滿(mǎn)語(yǔ)滿(mǎn)文的研究集中在滿(mǎn)文研究方面，絕大多數(shù)成果是以滿(mǎn)漢合璧抄本或刻本的形式呈現(xiàn)，主要包括《初學(xué)辨識(shí)清字須知》《單字》《清漢對(duì)音十二字頭》《康熙字典姓氏》《滿(mǎn)漢字頭》《清書(shū)十二字頭》等。
第二，滿(mǎn)語(yǔ)語(yǔ)音方面，其成果以滿(mǎn)漢合璧刻本居多。包括《同音合璧》《圓音正考》《音韻逢源》《虛字韻》《虛字韻藪》《對(duì)音輯字》等。此外，也有由滿(mǎn)漢藏梵對(duì)照的《同文韻統(tǒng)》《滿(mǎn)洲字母》等。
第三，滿(mǎn)語(yǔ)虛字、接字、綴語(yǔ)等語(yǔ)法成果。其中有《虛字解》《清文虛字講約》《清文接字》《清文虛字指南篇》《清文虛字指南篇讀本》《重刻清文虛字指南篇》《清文虛字歌》《滿(mǎn)漢綴語(yǔ)》《字法舉一歌》等。
第四，滿(mǎn)語(yǔ)辭書(shū)類(lèi)圖書(shū)出版具有相當(dāng)強(qiáng)的歷史性、多樣性、豐富性、獨(dú)創(chuàng)性。可以說(shuō)，在那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家或地區(qū)能夠在特定歷史條件下編輯出版如此多種多樣的多語(yǔ)種辭書(shū)。當(dāng)然，其中絕大多數(shù)屬于滿(mǎn)漢合璧類(lèi)型，包括《大清全書(shū)》《同文廣匯全書(shū)》《漢滿(mǎn)詞典》《同文物名類(lèi)集》《滿(mǎn)文名詞》《滿(mǎn)漢類(lèi)書(shū)》《滿(mǎn)漢同文全書(shū)》《滿(mǎn)漢同文雜字》《滿(mǎn)漢文語(yǔ)解》《滿(mǎn)漢袖珍字典》《御制清文鑒》等。
第五，清代還有一定數(shù)量的滿(mǎn)語(yǔ)成語(yǔ)集及相關(guān)研究成果。主要有滿(mǎn)漢合璧類(lèi)型的《成語(yǔ)雜文》《書(shū)經(jīng)成語(yǔ)》《兵部成語(yǔ)》《六部成語(yǔ)》《成語(yǔ)詞典》《滿(mǎn)漢成語(yǔ)》《滿(mǎn)漢成語(yǔ)對(duì)待》等。此外，還有滿(mǎn)蒙合璧本《總綱成語(yǔ)》、滿(mǎn)漢蒙合璧本《成語(yǔ)坷林》等。
第六，漢譯滿(mǎn)、滿(mǎn)譯漢或滿(mǎn)譯蒙等方面的研究成果也有不少，例如《翻譯話(huà)條》《翻譯練習(xí)》《翻譯蒙古一百條》《滿(mǎn)蒙翻譯綱要》和《滿(mǎn)蒙單話(huà)》等。此外，還有滿(mǎn)漢合璧刻本《單清語(yǔ)》《清語(yǔ)輯要》《清文總會(huì)》以及《滿(mǎn)漢文八種》等。從整體上看，滿(mǎn)漢合璧類(lèi)抄本或刻本占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。
第七，清代出版有數(shù)量相當(dāng)龐大的滿(mǎn)語(yǔ)教材和滿(mǎn)語(yǔ)讀本。其中，絕大多數(shù)屬于滿(mǎn)漢合璧類(lèi)型，還有滿(mǎn)文單語(yǔ)課本、滿(mǎn)蒙合璧及滿(mǎn)漢蒙合璧類(lèi)課本或讀本。例如，滿(mǎn)漢合璧教材及讀本就包括《清文備考》《滿(mǎn)漢字清文啟蒙》《清漢對(duì)學(xué)千話(huà)譜》《一學(xué)三貫清文鑒》《清語(yǔ)問(wèn)答》《清話(huà)問(wèn)答四十條》《清語(yǔ)易言》《欽定清漢對(duì)音字式》《舊清語(yǔ)》《滿(mǎn)語(yǔ)要指》《清文指要》《清文虛字指南編》《滿(mǎn)漢合璧四十條》《滿(mǎn)漢文四種》等。
努力改善滿(mǎn)語(yǔ)瀕危狀況
《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：您能介紹一下滿(mǎn)語(yǔ)文的使用情況嗎？
朝克：作為清代官方通用文，滿(mǎn)文在清代早期相當(dāng)長(zhǎng)的歷史發(fā)展階段被廣泛使用。然而，清代中期以后，滿(mǎn)語(yǔ)滿(mǎn)文的使用率逐漸下降。與之相反，滿(mǎn)族中漢語(yǔ)漢文的使用率不斷上升，滿(mǎn)族宮廷及旗人內(nèi)部或各級(jí)行政官員中使用漢語(yǔ)漢字的人也不斷增多。甚至，在科舉中清政府不斷加重漢文考試成績(jī)而淡化滿(mǎn)文成績(jī)，這使得在清朝朝廷和上層階級(jí)中學(xué)習(xí)漢文逐漸變成一種時(shí)尚。清朝中后期以后，滿(mǎn)語(yǔ)滿(mǎn)文的使用者開(kāi)始逐漸減少；到清代后期，滿(mǎn)語(yǔ)滿(mǎn)文的使用者已寥寥無(wú)幾。滿(mǎn)族生活區(qū)，包括滿(mǎn)族鄉(xiāng)村使用漢語(yǔ)漢文的人越來(lái)越多。民國(guó)時(shí)期，滿(mǎn)語(yǔ)滿(mǎn)文的使用者已變得很少，滿(mǎn)語(yǔ)也就自然成為瀕危語(yǔ)言。中華人民共和國(guó)成立后，國(guó)家拿出專(zhuān)項(xiàng)資金扶持滿(mǎn)學(xué)研究及清代滿(mǎn)文文獻(xiàn)資料的收集整理，以及滿(mǎn)語(yǔ)言文字研究人才的培養(yǎng)工作等，并對(duì)滿(mǎn)族使用滿(mǎn)語(yǔ)滿(mǎn)文采取鼓勵(lì)政策。同時(shí)，下大力氣對(duì)分散于滿(mǎn)族偏遠(yuǎn)村落的滿(mǎn)語(yǔ)口語(yǔ)開(kāi)展搶救性收集資料和保護(hù)等措施。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到20世紀(jì)80年代，除黑龍江省齊齊哈爾市富裕縣和黑河市愛(ài)輝區(qū)、孫吳縣滿(mǎn)族村落的部分滿(mǎn)族老人能夠簡(jiǎn)單使用嚴(yán)重瀕危且并不完整的滿(mǎn)語(yǔ)外，其他滿(mǎn)族中青年幾乎全面漢語(yǔ)化。
《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：為改善滿(mǎn)語(yǔ)的瀕危狀況，我們做了哪些努力？
朝克：如前面所說(shuō)，中華人民共和國(guó)成立后，組建專(zhuān)業(yè)化的調(diào)研團(tuán)隊(duì)，深入滿(mǎn)族鄉(xiāng)村，對(duì)瀕危滿(mǎn)語(yǔ)口語(yǔ)開(kāi)展及時(shí)有效的搶救性收集整理和調(diào)查研究工作，從而收集到數(shù)量可觀且十分有價(jià)值的滿(mǎn)語(yǔ)口語(yǔ)第一手資料。特別是從20世紀(jì)80年代初開(kāi)始，我國(guó)從事滿(mǎn)學(xué)研究的專(zhuān)家學(xué)者先后多次到黑龍江滿(mǎn)族較為集中生活的村落進(jìn)行嚴(yán)重瀕危滿(mǎn)語(yǔ)口語(yǔ)的資料收集工作。在此實(shí)踐過(guò)程中，建立健全了從國(guó)家重點(diǎn)科研機(jī)構(gòu)到地方科研院所和高校間上下聯(lián)動(dòng)、互相合作的一整套滿(mǎn)學(xué)研究院、研究所、研究中心、研究基地，培養(yǎng)造就了以中青年骨干和優(yōu)秀人才為中心和老中青相結(jié)合的科研團(tuán)隊(duì)。改革開(kāi)放以后，滿(mǎn)學(xué)進(jìn)入了快速科學(xué)化發(fā)展的新時(shí)代，滿(mǎn)學(xué)界專(zhuān)家學(xué)者們以20世紀(jì)50年代以后搶救性收集整理和田野調(diào)查研究資料為基礎(chǔ)，先后連續(xù)出版《滿(mǎn)族的歷史與生活》《滿(mǎn)族的歷史與生活——三家子屯調(diào)查報(bào)告》《滿(mǎn)語(yǔ)口語(yǔ)研究》《黑龍江現(xiàn)代滿(mǎn)語(yǔ)研究》《滿(mǎn)語(yǔ)語(yǔ)音研究》《滿(mǎn)語(yǔ)口語(yǔ)音典》《三家子滿(mǎn)語(yǔ)語(yǔ)音研究》《現(xiàn)代滿(mǎn)語(yǔ)口語(yǔ)》《滿(mǎn)語(yǔ)研究》《滿(mǎn)語(yǔ)語(yǔ)法》《滿(mǎn)語(yǔ)研究通論》《滿(mǎn)學(xué)論叢》《滿(mǎn)語(yǔ)雜識(shí)》《滿(mǎn)語(yǔ)教材》《滿(mǎn)語(yǔ)入門(mén)》《滿(mǎn)語(yǔ)讀本》《現(xiàn)代滿(mǎn)語(yǔ)八百句》《滿(mǎn)語(yǔ)366句會(huì)話(huà)句》《滿(mǎn)語(yǔ)365句》及《黑龍江省滿(mǎn)語(yǔ)地名》《滿(mǎn)族書(shū)面文學(xué)流變》等一系列滿(mǎn)語(yǔ)言文字及文化文學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果和調(diào)研報(bào)告。這一時(shí)期，還編輯出版了具有一定代表性的滿(mǎn)語(yǔ)詞典、詞匯集及相關(guān)研究成果，包括《滿(mǎn)漢大詞典》《新滿(mǎn)漢大詞典》兩部有影響力的滿(mǎn)漢大詞典，以及《新編滿(mǎn)漢大詞典》《漢滿(mǎn)大辭典》《簡(jiǎn)明滿(mǎn)漢詞典》《清史滿(mǎn)語(yǔ)詞典》《五體清文鑒》等詞典。這些研究成果和詞典的先后出版，對(duì)滿(mǎn)語(yǔ)滿(mǎn)文滿(mǎn)族研究而言，具有相當(dāng)重要的學(xué)術(shù)資料價(jià)值、實(shí)用價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和學(xué)術(shù)理論價(jià)值。另外，這一時(shí)期，在滿(mǎn)語(yǔ)同相關(guān)語(yǔ)言間的比較或?qū)Ρ妊芯俊M(mǎn)語(yǔ)同其他語(yǔ)言的接觸與影響研究等方面，出版了《蒙古語(yǔ)滿(mǎn)語(yǔ)比較研究》《達(dá)斡爾語(yǔ)與滿(mǎn)蒙古語(yǔ)異同比較》《現(xiàn)代滿(mǎn)語(yǔ)與漢語(yǔ)》《滿(mǎn)通古斯語(yǔ)族語(yǔ)言詞源研究》《滿(mǎn)通古斯諸語(yǔ)狩獵詞研究》《滿(mǎn)通古斯語(yǔ)言與相關(guān)語(yǔ)言比較研究》等，這些研究有效推進(jìn)了滿(mǎn)語(yǔ)同親屬語(yǔ)及漢語(yǔ)間的深入討論。此外，有關(guān)滿(mǎn)文文獻(xiàn)資料來(lái)源、內(nèi)容、特點(diǎn)、價(jià)值、作用及其翻譯注釋等展開(kāi)學(xué)術(shù)探討和分析研究的成果也有不少。主要有《盛京刑部原檔》《崇德三年滿(mǎn)文檔案譯編》《清初內(nèi)國(guó)史院滿(mǎn)文檔案譯編》《滿(mǎn)文老檔》《內(nèi)閣藏本滿(mǎn)文老檔》《清代內(nèi)閣大庫(kù)散佚滿(mǎn)文檔案選編》《新編清語(yǔ)摘抄》《滿(mǎn)漢異域錄校注》《年羹堯滿(mǎn)漢奏折譯編》《康熙朝滿(mǎn)文朱批奏折全譯》《雍正朝滿(mǎn)文朱批奏折全譯》《琿春副都統(tǒng)衙門(mén)檔》《東北邊疆滿(mǎn)文檔案選輯》《歐洲滿(mǎn)文文獻(xiàn)總目提要》《俄羅斯?jié)M文珍稀文獻(xiàn)釋錄》等。毫無(wú)疑問(wèn)，這些歷史文獻(xiàn)及檔案資料的研究同樣具有很高的歷史價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。
壯大賡續(xù)滿(mǎn)學(xué)研究的社科力量
《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：作為中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和綜合研究中心，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的滿(mǎn)學(xué)研究取得了哪些成果？有哪些代表性學(xué)人？
朝克：長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院對(duì)我國(guó)滿(mǎn)學(xué)研究事業(yè)高度重視。早在1963年，中國(guó)科學(xué)院民族研究所（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所的前身）就整理出版了《滿(mǎn)族歷史檔案資料選輯》。
1993年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所研究員劉克祥等學(xué)者主編的《清代全史》問(wèn)世。該書(shū)敘述從清代前期至宣統(tǒng)三年（1911）的政治軍事、思想文化、經(jīng)濟(jì)與民族關(guān)系史，展現(xiàn)了我院在清史研究和滿(mǎn)學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)。
1994年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所研究員胡增益主編的《新滿(mǎn)漢大詞典》出版發(fā)行，得到海內(nèi)外諸多讀者的肯定。該書(shū)曾獲第二屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)以及其他獎(jiǎng)項(xiàng)。
2011年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所編輯出版了《清代滿(mǎn)漢關(guān)系研究》。這是學(xué)術(shù)界有關(guān)清代滿(mǎn)漢關(guān)系的第一部學(xué)術(shù)論集，不僅對(duì)清代滿(mǎn)漢關(guān)系研究有推動(dòng)作用，對(duì)清史、近代史、滿(mǎn)族史、民族關(guān)系史等相關(guān)領(lǐng)域的研究也有參考價(jià)值。
根據(jù)院領(lǐng)導(dǎo)指示精神和冷門(mén)絕學(xué)研究計(jì)劃，我們這兩年還撰寫(xiě)完成《滿(mǎn)語(yǔ)研究》《清代滿(mǎn)語(yǔ)言文字研究概論》《無(wú)圈點(diǎn)滿(mǎn)文》《實(shí)用滿(mǎn)語(yǔ)會(huì)話(huà)》和《滿(mǎn)文文獻(xiàn)選讀》五部新時(shí)代滿(mǎn)學(xué)高端人才培養(yǎng)優(yōu)秀系列教材。我們還特聘專(zhuān)家學(xué)者先后撰寫(xiě)完成國(guó)外滿(mǎn)文文獻(xiàn)資料整理系列成果，其中包括《歐洲滿(mǎn)文文獻(xiàn)總目錄提要》《俄羅斯?jié)M文文獻(xiàn)總目錄提要》《俄羅斯?jié)M文珍稀文件釋錄》《清代西方滿(mǎn)語(yǔ)文研究概述》等。
其實(shí)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院在此學(xué)術(shù)領(lǐng)域做的工作還很多，成績(jī)也十分突出。未來(lái)，我們也將在院黨組的關(guān)懷指導(dǎo)下砥礪前行，產(chǎn)出更多高質(zhì)量學(xué)術(shù)成果。
《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：與之前的滿(mǎn)學(xué)教材相比，我院編寫(xiě)的這套教材有何特點(diǎn)與創(chuàng)新之處？
朝克：與此前和歷史上的同類(lèi)教材研究成果相比，我們的教材在對(duì)滿(mǎn)語(yǔ)錯(cuò)綜復(fù)雜的形態(tài)變化語(yǔ)法詞綴及句子結(jié)構(gòu)系統(tǒng)以例句進(jìn)行說(shuō)明時(shí)，避免出現(xiàn)清代封建王朝制度及其風(fēng)俗習(xí)慣，以及同當(dāng)時(shí)的政治、軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)和奴化教育相關(guān)的內(nèi)容。我們盡量使用與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)而包含文明進(jìn)步思想的句子。由此希望人們?cè)趯W(xué)習(xí)滿(mǎn)語(yǔ)滿(mǎn)文的同時(shí)，從另一個(gè)角度了解清代教學(xué)教育中的積極方面。比如，編印多種語(yǔ)言文字教材而為各民族交往交流交融提供方便條件，積極、深入、有效地推廣滿(mǎn)漢雙語(yǔ)教學(xué)，鼓勵(lì)興建私塾來(lái)推廣民間教學(xué)工作等。我們認(rèn)為，編寫(xiě)教材并不只是為了教語(yǔ)言文字，更為重要的是希望通過(guò)優(yōu)秀的教材教授知識(shí)、教學(xué)育人、傳授道理、啟迪思想、潤(rùn)澤心靈、陶冶人生、培養(yǎng)道德高尚的人才。
《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：2024年9月，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)招收了第一批滿(mǎn)學(xué)方向的博士生；同年11月，又成立了冷門(mén)絕學(xué)協(xié)同創(chuàng)新研究院滿(mǎn)學(xué)研究中心。這對(duì)今后滿(mǎn)學(xué)的傳承發(fā)展有何意義？作為該研究中心的主任，您對(duì)我院的滿(mǎn)學(xué)研究和人才培養(yǎng)還有哪些期望？
朝克：隨著老一輩專(zhuān)家學(xué)者退出歷史舞臺(tái)，滿(mǎn)學(xué)學(xué)科也急需新鮮血液。近年來(lái)，為傳承滿(mǎn)學(xué)絕學(xué)，從國(guó)家到院黨組都對(duì)滿(mǎn)學(xué)人才培養(yǎng)工作非常重視，滿(mǎn)學(xué)研究中心的成立以及社科大招收滿(mǎn)學(xué)方向的博士，在很大程度上給滿(mǎn)學(xué)學(xué)科的發(fā)展注入了新活力。社科大主張本碩博一體化人才培養(yǎng)，我們目前已經(jīng)給本科生開(kāi)設(shè)了滿(mǎn)語(yǔ)課程，并且招收滿(mǎn)學(xué)方向的研究生。據(jù)我了解，2025年報(bào)考滿(mǎn)學(xué)方向的考生還是很多的。我認(rèn)為這也是一個(gè)積極信號(hào)，說(shuō)明這個(gè)瀕危學(xué)科正在復(fù)蘇。以往我們這個(gè)研究領(lǐng)域的崗位不是很多，很多人才都改行了。我們也希望以滿(mǎn)學(xué)研究中心成立為契機(jī)，為社科院多留住一些我們自己培養(yǎng)的人才。未來(lái)，我們要不忘初心、牢記使命，為推動(dòng)國(guó)家的冷門(mén)絕學(xué)研究事業(yè)和滿(mǎn)學(xué)研究發(fā)展作出更多貢獻(xiàn)。
（為方便讀者閱讀和理解，本文拉丁字母均為對(duì)滿(mǎn)文的轉(zhuǎn)寫(xiě)）
